马沙的音乐陋室

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     虫师银古的旅行去到孤岛。这里的岛民信奉一种朝生夕死的“肉身神”。实际却是岛主为谋取私利，用昼颜花引诱女儿阿古所变成的。当银古找到了寄生在阿古鼻中的虫时，得知真相的岛民砍死了阿古的父亲。面对父亲的尸体和儿时玩伴的背影，少女再次拿起了染血的昼颜花，继续着她的无悲无喜，朝生暮死的生命之旅……

     一直对这一话蜉蝣式的故事久久不能忘怀，重温了虫师的原声之后更是加重了这种情绪。故事中昼颜花的虫近似于现实中蜉蝣。“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之忧矣，于我归处？”，蜉蝣在黄昏的湖面以及苍茫夜色中空阔林地所演绎的壮丽的交配与死亡，苍茫暮色下，具有着深邃的魅力。这魅力，与人生的短暂，与命运的跌宕，与青春流逝以及死亡的悄然无声的逼近紧密相连。可以想象，作者漆原有纪在独自的旅行在以落日为背景的苍茫大地，细小无声的虫在波光闪闪的湖面漫天飞舞，或许也曾迷失这些美丽而恒久的历史画卷当中。在这一点上，不管是在汉文化语境中的中国，还是菊花与刀并存的日本，其情感的诱因都是相似的，这才使得蜉蝣的“朝生暮死”在世界范围的许多地方成为了永恒。这永恒的美，与家长里短的世俗生活无涉，与勾心斗角的利益纠葛无关，仅与个人情感变化和审美趣味发生联系。少数有心之人观察并记录这古老的虫细小而短暂的美丽，再把这种美丽与自身的经历相融合。漆原有纪把以虫的方式创作着他故事里的的蜉蝣，使得朝生暮死的生命之旅在他的作品中得以永恒。

      有人觉得少女阿古的最后的选择是一种对现实的逃避，但听着增田俊郎所配的露を吸う群，如此美丽的音符下，实在的无法感受到任何对生活的不安与恐惧，反而是透露一种深深的释然。在虫师第四话，竹子所生的孩子在最后发挥出了人的感情而割断了与母体的联系，而这个故事里少女从出生到成长，不断的重复着昼颜花的习性，朝生暮死已经成为她生命的一部分，不再因为人的意志所去遵循或者停止。如果说竹虫之女虽为虫所生选择了成为“人”，那被花虫寄生的少女也只是在最后作出她自己的选择。虫在成长过程中有着沉默的天性和隐忍的品质，沉默的背后是对生命终极目标的执着。就线性的时间而言，她们确实是短暂的。但谁又能长久地存在这个世界呢。我们所书写历史，极力延长了我们自己祖先所走过的路径，甚至不惜用谎言来美化人类的野蛮和冷漠，让大地万物匍匐在我们的脚下。但所有的动物中，包括这小小的虫，不也有理性的生活和义无反顾的终极目标吗？冠以最聪明的我们，心灵的终点又在何处？长期体会着虫的单纯与人心的混沌的少女，最后如何选择也是不言而喻。

      纵观虫师系列的核心的主题，与传统驱鬼式的故事最大的不同之处，正是以一种谈然的态度展示了自然万物繁衍生息的方式，不会因为人的欲望喜好发生变化，“虫”已经在世上存在数万年，人作为一种新加的群体，必须坦然的承认自己只是自然的一部分，去融入并遵循自然的规律，才能找到真正的生存之道，找到心灵的归宿。